第一百九十章 见鲁肃，欲封渡 (第10/14页)

了旧日郡望，而将籍贯落在江东新巢。

    魏晋豪族，从个人特质上看，往往文武兼杂。

    两汉出仕，有一条重要标准便是要“经明行修”。

    所谓“行修”即具备德行cao守。它其实是一个抽象概念，在当时的舆论环境下，与品行关系不大，更关乎门第族望。

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    至于“经明”，即“明经”，指能通晓“古文经学”或“今文经学”。古文重视训诂考释，今文更类似谶纬内学。东汉末期，古文经学主导北方学风，而今文经学在南方盛行。

    举例来说，曹cao在被罢官之后，便是因为“能明古学”而得到汉廷的重新启用，可见他是通晓古文经学的。

    （曹cao）从坐免官。后以能明古学，复征拜议郎。--王沈《魏书》

    至于刘备，也曾师从名儒卢植。卢植“古今兼修”，可惜他本人对章句也不求甚解。刘备则更加不学无术，终日斗鸡走狗，没能得到出仕机会。

    （卢植）能通古今学，好研精而不守章句。--《后汉书卢植传》

    先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。--《蜀书先主传》

    至于孙坚，则堂而皇之地自诩“无文德”，对自己的文盲身份毫不避讳，反而炫耀“以征伐为功”。彻底放弃学术渠道，转而寻求以军功晋身。

    主簿进谏，（孙）坚答曰：“太守（指自己）无文德，以征伐为功。”--《吴录》

    魏晋的豪族大姓，不仅是“门阀”，还是“学阀”，他们不仅垄断了生产资料，也垄断了知识技能。甚至很多大姓有传家经学，比