第九十二章：未卜先知 (第2/6页)

是由金丝手工制作而成的，又称“金丝翼善冠”。黑色的那一款，则是明朝各君主平时佩戴那款“乌纱帽”，但上面镶有纯金打造的“双龙戏珠”。

    这款大大众化的乌沙“翼善冠”的“后山”有金丝制成的“二龙戏珠图案”，极尽奢华，象征权贵，贵不可言！其中，两条金龙栩栩如生又不失威严，在历朝历代皇帝冠冕中独树一帜，代表了明朝皇帝无上威严！

    至于“传国玉玺”，乃当年“秦始皇”命令工匠从“和氏璧”中雕琢出来的，并由当初的丞相李斯在上面撰写“受命于天，既寿永昌”，代表了秦始皇一统天下乃合乎天意，即“君权神授”。可惜，朱元璋没有传国玉玺。

    “传国玉玺”乃古代皇帝的信物，为历代正统皇权之象征。其方圆四寸，上纽交五龙，相传由和“氏璧所”雕成。根据记载，此玉玺字迹有“受命于天，既寿永昌”的八个“鸟篆文”，象征“君权神授”的神秘主义思想。

    “鸟书”在春秋中后期至战国时代盛行于吴国、越国、楚国、蔡国等南方各诸侯国，且多见于青铜器铭文，却与西周“钟鼎文”不同。在湖北江陵附近出土的“越王勾践剑”，上面的八字铭文就是鸟形字即“鸟篆”。

    此外，还有说法认为“鸟篆”即上古“妖神天庭”的通用文字，而与之对应的“虫文”则是上古“巫族”的通行文字。不过，随着“巫妖大战”的落幕与“仓颉造字”引发天地变色与鬼哭神嚎，那“鸟虫文”就注定要被淘汰。

    这也象征了上古巫、妖两大势力没落，而以使用“仓颉造字”的华夏“仙道文明”体系的昌隆，影响至今。

    在秦朝建立前，百姓喜欢用金属、玉石雕刻为私人印信，按照个人喜好通常都有龙