第117章 领土收复 (第2/5页)

    毕竟要知道的一点是，对于西省的攻略除了要占领土地和城池之外，还要考虑的一点就是，徐铠甲的布置能否能够抓住作乱的主谋。

    而据徐铠甲所知道的，其实这一次的叛乱，英国人仅仅是煽动了舆论，也在背后支持武器而已，但是他们派出来的支援部队仅仅是不到一百人。

    因此其实大部分的叛军其实都是当地的僧侣和一些农奴。

    不过比较棘手的是，也正是因为这一点人员的不同，其实在西省的土地上作战，徐铠甲他们受到的不仅是环境的影响，还有当地的人的不配合带来的影响。

    随着徐铠甲的推进，后者的不配合的行为，这种现象就变得越来越是明显。

    比如在某些河流，当地的西省人竟然投毒污染，再比如，在某些重要的关隘口，时不时地会有人故意的造成破坏阻碍前进。

    而后来徐铠甲才从带来的翻译得知，原来对面的僧侣已经发动了强大的“坚壁清野”的政策。他们号召当地的百姓去做阻挠部队前进的一切的事情

    而且除了物资上的，地形上的阻挠，对面的僧侣在舆论思想上还发动了对于平乱军的污蔑。因为在僧侣的口中，徐铠甲率领的队伍是佛教典籍当中的“夜叉”这一类的佛教的恶魔。

    僧侣们将徐铠甲带来的很多的政策称之为“贪、嗔、痴”。而这三个词是佛教当中的三毒。同时僧侣将对抗徐铠甲的行为称之为“佛祖的赐福”。

    在普通人的眼中看起来，这就是一个很可笑的说法。不过在这些世世代代都处于佛教的“熏陶”下的无知的人们来说，这无异于就是一种信念。