第五十一章 大报恩寺中论道 (第2/5页)

之科举得中会元还要风光。从这点上来说，大报恩寺的曲水流觞可谓是年轻读书人的一条终南捷径。

    至于后一场的坐而论道，则是着重于义理大道，年轻晚辈们只有旁观的份，因为成名已久的大儒名宿们都会悉数登场，在此展开义利之辨、王霸之辩、儒法之辩、名实之辩，这场坐而论道大概会持续三天，不过自古以来都是文无第一，所以一般不会分出胜负。

    听着很风雅，不过这几年因为五石散盛行，不少名士都会在论道时服食五石散，于是就有了脱衣袒身抓虱，甚至饮酒狂言妄语的名士风范。

    徐北游和张无病来到大报恩寺的时候，坐而论道已经过去两天，最为引入注目的陈朱两大学派的王霸义利之辩步入尾声，接下来是分量差上不少的儒法之辩，毕竟自从武帝罢黜百家，独尊儒术以来，儒法两家已经定下主从名分，如今再辩也不过是细枝末节。

    不过徐北游和张无病这两个名士大儒眼中的“粗蛮武夫”，理所当然地对这些所谓的论道并不感兴趣，也没有附庸风雅的想法，就算没有赶上也不觉得失望。

    两人站在大报恩寺的门前抬头望去，只见得寺门紧闭，几名看上去很是不俗气的知客僧人分列左右，既然曲水流觞和坐而论道乃是江南地界的两大盛事，那自然不是随便什么人都能参加，举行盛会的这几日，大报恩寺通常是谢绝香客入寺礼佛，除了久负盛名的大儒名士，一些家世和名声都要稍差一点的士子，还要有寺中发出的请柬方可入内。