第一百九十八章 新教派 (第2/5页)

”

    原来张顺赐段衮王府一座，并非让他个人居住，而是自有打算。

    韩霖自是明白“舜王”想将此地建成“新教派”据点,故而笑道：“说到此处,臣有一个不成熟的想法，不知舜王意下如何？”

    “说来听听。”

    “我准备私下里给咱们这个新教派取个明目，唤作‘拜上帝教’......”

    “噗嗤......”张顺差点一口老血喷出来，“叫什么？”

    “叫‘拜上帝教’，怎么了，有什么不妥之处吗？”韩霖疑惑的看了张顺一眼，自以为这名取得颇为“信达雅”，不知“舜王”为何如此反应。

    “好，好名字！”张顺哭笑不得，自个怎么抢了前世“禾乃人王”的戏？

    不过拜上帝教就拜上帝教吧，好歹比教义是“天下万世的准则也”的原生基督教要强。

    其实这时代的天主教在中国根基并不深厚，如果需要，张顺一统天下以后，一纸圣旨便能禁之，犯不上这般麻烦。

    但是凡事总是有利有弊，禁了自然是一了百了，但是也何人断了交流，很容易因为闭关锁国被时代所抛弃。

    其实张顺前世,到了清中期雍正年间,就因为罗马教廷禁止中国人祭祖敬孔被禁。

    这在历史上被称为“清朝教禁”，或者称之为“百年教禁”。

    也正因为如此,双方的仅有的民间交流也几乎被切断，成为了清朝故步自封的原因之一。

    张顺来自于后世，虽然并不知晓这段历史，但是以他前世受到的正规教育和敏锐的洞察力，多少也意识到很多事并不能一禁了之。

    思来想去，与其被动应对