第一百二十二章 合道妙 (第6/7页)

混沌冲刷之下，在天地闭合之间，散入大地各处。

    第二次，是从大地孕育的天神，托着万千山岳升入虚空，化作星辰，赋予光明，引导秩序，最终在混沌冲刷之下，在天地闭合之间，星辰破碎，光辉暗澹。

    第三次，生命从光辉之中诞生，破去原初浑浊生命的蒙昧，赋予了万物最初的形象，但最终还是消亡于混沌冲刷之下。

    第四次，生命从无数生灵的死亡之中孕育，他铭记众生，稳固历史，带来暴风，运转元气，在天地内部填充事物，最终此举也没能承载混沌的压迫。

    第五次，历史带来了时间，死亡的消退，代表了生机的重现，在宙光的帮助下，生命得到了急速的繁衍，万物带来了古老的人文秩序，但最终无力地生灵，并不能支撑起天地之间的空隙，直到第六次。

    这一次诞生的神祇，也是最后的神祇，其吸纳了残留的秩序，是秩序之神，吸纳了前面几次神祇填充天地之间的概念，是虚空之神，亦吸纳了前面几次神祇毁灭的力量，是毁灭之神，这位神祇破开天地之间的联系，将天和天撑开，让近乎于无的秩序再次浮现，创造了最初的天地。

    此等开天辟地的手段，在弥罗过去也甚是少见，度厄真君除去提供了最初的生命力外，后续的变化更多的是生命本身寻求生存带来的变化。

    放在混沌魔气之中，就是先让混沌魔气孕育神胎，让胎儿破开母体开辟天地。

    期间，胎儿因为力量不足，早期几次开辟都难以成功，只能一次次不断尝试，而胎儿的每一次尝试，都意味着混沌向着秩序变化。

    而对于文宣真君的信息碎片而言，便是将混沌潮