第三百六十七章 玄穹相 (第1/5页)

    春雨化冬恙，元辰扫积霾。

    新符遮旧迹，斟酒盼安谐。

    ——临元旦有感

    按照弥罗最开始的设计，他的十重法相侧面各有不同。

    其中作为核心的玉皇天真相，或者说弥罗天真相、玉皇弥罗天真相位于最上方，同位于下方中央的承天地主相相互对应，宛如地天，包容一切变化。

    剩余的八重法相位于东南西北两两对立。

    至真玉皇相和太上执符相位于东方，代表的是诸神万道和仙道逍遥，是神道秩序和仙道法理的碰撞，是以不变和变化为核心的东方秩序体系。

    赦罪慈尊相和清净如来相位于西方，以生老病死的自然秩序之理结合清净寂灭的佛门秩序之理，形成轮转和无常为核心的西方秩序体系。

    含真御历相和苍生万民相位于南方，是古老的万物灵性之理和不断发展的红尘万象之变的结合，构建立足于过去，又不断开辟未来的南方秩序体系。

    最后的北方，过去唯有紫微星主相，隐含水汽，包容玄天，构建三元四象二十八星宿体系，立于虚空之中，独木难支。

    在他的计算之中，日后十大法相侧面不但自身能够支撑体系，也能迅速构建循环，相互可以从任何一个地方起头，上下无需多言，一者为弥罗核心，一者为大地承载，如何变化都可以衔接的上。

    而其余四大方位，那么便各有不同。

    从东方起，或仙或神，以仙修身，以神凝法，最终仙神合一，构建天阙统帅万道，搭建三界秩序法理。

    从南方起，或祭或聚，以人为主，集众聚力，达成人道统天道，以天道领万道，把控三才两仪中枢。

    从西方起，或觉或悟，以心为主，超脱生死，于清净寂灭之中，把握四大假合，掌握成往坏空。