第六十六章 宝卷名更新 (第1/8页)

    水部三宫一阁体系的完善，佛门水神并入神道体系，无不对弥罗宝卷有着极大的影响。薓

    在太一神域尝试之后，弥罗便是将其转入自家妙有天内进行调整。

    特别是在知晓函夏对其他天地修士的接受程度后，弥罗就暗戳戳地想着将诸多仙神灵性留下印记在自家妙有天内，方便日后接引和指导，最起码要将灵性备份留在宝卷之中，在冥冥之中增强宝卷和他们的缘分。

    要知道随着弥罗的得道，以及妙有天的不断完善，他在人间的影响也是不断提升，结合诸神宫之灵的帮助，弥罗宝卷的力量已经和函夏内部神道有着较为紧密的联系，这也是先前弥罗给予顺济夫人祝福的时候能够如此顺利转化为函夏力量的原因之一。

    而此次凝聚太一神位，登临天帝之尊，弥罗除去在水部和火部上取得不小收获，构建的三省八部二十四府院其余体系也是在这次经历当中有极大的提升。

    三省之一天冥省是记录天地之间永恒运转道则法理，是万物本质变化的源头，为众生命数之所在，冥冥无形之中影响万事万物的根本之地。

    地司省记录万事万物之本质，小到草木枯荣，大到乾坤变迁，乃至宇宙更替，都属于地司省记录的范围，对应的万物变化实质的体现。

    人文省记录万灵汇聚衍生出的人文秩序，简单讲记录的是所有文明的历史，以及承载所有生灵的记忆，同时也记录着所有生灵的名字。薓

    三者分别对应天地人三才概念，在此次登临天帝之位的过程中，天冥省对于天命的掌控有了新的提升，他对于王晓斌的影响，其实也可以看作是天冥省力量的一种体现；地司省记录下那方天地的万物变化，于妙有天人间界构建出一方新的天地虚影；最后的人文省则是随着灵性的运转，不断将那方