关于山海经的一点想法 (第5/16页)

功臣，王莽靠舆论上位，而当时无数吹捧王莽的人中，刘歆就是领头羊，是当时学术文化领域的最高权威。

    两人本就相交几十年，是铁哥们。王莽为了实现政治欲望，需要有一种新的学说作为自己的理论武器，而刘歆所鼓吹的古文经学，其中颇有一些利于其篡汉夺权的内容，所以王莽利用政权的力量大力支持刘歆推行古文经学，同时换取刘歆等人利用古文经学为其固位、篡权和托古改革造舆论，提供理论基础。

    王莽篡位后，奉刘歆为国师，基本就是让刘歆成为他的舆论喉舌。

    然而在王莽做‘假皇帝’期间，刘歆做了一件蠢事。

    他好死不死，在功成名就，人生巅峰的时候，不知道什么原因，把自己改名刘秀。有人说他也想靠舆论当皇帝，但谁知道呢，姑且视为不知道什么原因。

    总之在王莽篡位登基后，社会有一句谶言越发热门起来，大体的意思就是刘秀当为天子。

    王莽是什么人物？致力于改革的男人，当了皇帝他的第一步已经实现，怎么允许出来一个‘刘秀’搞幺蛾子？于是丝毫不念旧情，直接以谋刺皇帝的罪名，把刘歆这个最重要的文宣员杀了。

    叫什么名字不好，改这个作死的名字。

    杀死刘歆时，真正的刘秀还是个农民，在家放牛，并且与人开玩笑说：‘你们怎么知道那个会当天子的刘秀，不会是我呢？’

    当然，光武帝有没有真说这句话就不知道了，但当时确实有那句谶言，并且几乎所有人，都认为谶言中的刘秀，就是刘歆。

    刘歆这名字多好，取自诗经·大雅：‘其香始升，上帝居歆’。结果非要改名，至此晚节不保。

    说这么多，其实就是想说，以他的人品，我认为刘歆在山海经上，删