关于山海经的一点想法 (第9/16页)

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    只是移山、换心还有孔子那个明显都是寓言。

    他写的夸父逐日，就是典型的包含思想感情的那种，是他加了主观的。

    但是山海经不是，山海经用冷漠的文字，淡淡地陈述了夸父的事。

    这里可能有人要说，《山海经·大荒北经》写了：‘大荒之中，有山名成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。’

    同样是山海经，这里却提到了夸父心里的目的性，他想抓太阳。

    对比列子的汤问，我可以断言，大荒北经的这句话，是伪作。或者说，是刘歆在整理时，把列子的这个说法，擅自加进了这一经中。

    理由有二，第一，重复了。海外北经精简至极，没有主观评论。到了大荒北经，同一件事，出现了‘不量力’、‘欲追日景’这种主观评论。

    第二，出现的这种主观评论，跟列子汤问一模一样，属于纯抄袭。

    列子汤问，整篇都是经典，充满了原创性，怎么会几乎不差地抄袭山海经呢？

    那么有没有可能列子先写，当时山海经还没成书，后人看到列子这个故事，加进了山海经呢？

    在我看来，没可能。

    至少先秦时期，山海经真正的作者，没有这么做。

    因为海外北经，那理智不加载丝毫主观的，对同一件事的描述摆在那。绝不是有人看了列子带有主观文字的故事后，会去写出来的东西。

    只有看了理智的文字，再去联想复杂的主观故事。

    不可能看了复杂的主观故事，写下来了，然后又在另一经写下理智冷静的说辞。

    我始终相信，在真正