第19节 (第2/4页)

时他刚登基，其他人还不知道他以后会怎么犯病呢。】

    嬴政看着自己的长子，想扶苏作为长公子，还是前期参与过朝事又被打发去监军的公子，无论其他人信或不信，一旦他在此时有行动，就势必会分出党派。

    支持他重返朝堂的，支持胡亥按令登基的，在这之间幻想扶持其他人上位的，又或者出现新的野心家自图上进，人们会出于本心或利益各有抉择，稍有不慎就是全新的夺权乱象。

    为国家计，不惜己身者，才称得上刚毅勇武，信人奋士。

    君王长叹。

    【始皇帝功绩如此，他的死亡对秦廷本就是重重一击，如果再在王位人选上出现这样巨大的变动，那大家简直不要过日子了。

    一个经历许多战争稳定下来的、才维持一段年月、一代帝王的大一统王朝，是经受不起这样大的政治动乱的。

    所以验不验明在此处已经没有意义了，如果诏书确实为假，只能说明弟弟掌握了一定势力，可以让中央发出这样一封矫诏。

    扶苏又不知道胡亥以后会干出啥破事来，如果他确实是众人向往的那种屡有贤名值得崇敬的公子，对这样的人来说，自然是维持帝国的稳定更要紧。

    于是会有大家不能理解的“听了蒙恬的劝说还要上赶着去死”的行为出现。卑鄙之人苟且求生，刚毅者自有抉择，又不是人人都是朱祁镇。】

    朱瞻基： 所以，真的就和这头猪一样的儿子过不去了是吗？

    于谦与朱祁钰却在天幕叙述下触摸到一点原来历史轨迹上自己的想法： 夺门之事已成定局，江山多次易主对朝局影响何其大，既如此，为天下忍辱也是应有之义……

    呸呸，什么应有之义，江山两度交到先太上皇那等人手里，才是和天下万民过不去呢！

    王文观二人面色，暗自点头，总算是想通了。

    【一些刻在灵魂中的信义观与生死观，加之“孝”的原则，诏书的程序正义，秦法的严苛，再辅以对时局的个人判断，种种因素，几乎导致胡亥的矫诏发出后，扶苏难以逃离的死亡。

    还是那句话，现存的史料实在太少了，我们对扶苏死因做出的判断还是在历史基础上产生的推测，可能有别的理由，只是相关信息未曾发掘，可能人家就是比较刚烈拦不住，也有可能他确实很逊救不了。

    不过说一千道一万，“扶苏被儒生教导得太迂腐了愚忠愚孝”这个论调，基本上可以确认是错误的。

    千百年来大家对扶苏都很怜爱哈，山有某物隰有某物原本是《诗经》常用句式，但扶苏的名字让“山有扶苏，隰有荷华”的郑风名传至今。

    许多人念着他的名字，想象山中树与池中花，认可他的仁，展望他如果正常登基秦国会走向什么样的道路。

    ——会走什么路，其实还是很难说。】

    张居正拢袖，时至今日依然有人缅怀懿文太子，认为他若未病死，大明将会是完全不一样的大明。

    成祖做得还不够么？再造宇宙，功同开创，不是什么人都能做到的。大约懿文太子确实仁慈宽和，继位也会平顺无波，但未曾真正登临帝位，谁知他会做出什么样的抉择。

    权力会改变一个人，不只是负面的、心性上的冷与硬，还有他的眼界与考虑方式。史书上不是没有长于伪装的皇子，不是没有先明后暗的君主。

    况且，顺利登基不过是执政路上，最不起眼的一步。

    【还是建议大家不要对没有真正登基的太子抱有太多的政治想象，不仅仅是扶苏，而是囊括我们这个专题会提到的所有悲剧太子。

    悲情人物固然可惜，但做太子与做皇帝差别那可太大了，一个登基之前情绪稳定表现很好的人，谁能打包票他成为皇帝后依然如此？

    像杨广那么能演的还是少数，但我们都很清楚，皇帝并不好做。

    帝王治国，统御天下，韩非子