第686章 宗师论剑（二） (第3/4页)

夜观天象、打坐入定，高价租的房子反倒成了临时旅馆。

    暖房有座小炉，红泥烧制，用来煮茶取暖，炭火终日不熄。

    火炉旁有三个蒲团，众人便在此落座。

    秦战不用，他坐轮椅……

    在暖阳照耀下，宗师眯着眼，惬意的开始了长篇大论：“练剑如登山，一步一重天，差一步，便是天差地别。”

    “据贫道所知，剑者可分四境。”

    “其一，形。”

    “形又分为三阶，动作招式、身形结构、转圜衔接。”

    “其二，力。”

    “力者可分四阶，即外练筋骨皮，内练一口气。”

    “其三，技。”

    “技分两枝，一为技击之经验，二为动作之用法，后者又称秘技，为各派不传之秘。”

    说到这，宗师看向秦战：

    “依贫道所见，缘主招式衔接已近圆满，秘技不缺，技击经验也颇为丰厚，唯独发力只通骨架，尚且有待磨炼。”

    秦战点头。

    武行三秘法、技、药，其中技是秘技，比如松溪白虹明面上是三十六路单手剑，暗地里还有七十二路阴阳剑。

    法是练法，对应的是外练筋骨皮、内练一口气。

    这是一套复杂而完整的体系，练起来又极耗时间，所以秦战只能先练见效快的骨架，再慢慢研究皮膜和筋腱。

    阎宫说他基础差了点儿意思也是因为这个原因。

    顿了顿，宗师又道：“其四，神。”

    “人有三宝，精、气、神。”

    “精乃身之所存，气乃动之所系，神乃魂之所居。打坐存想、日炼月炼，养炼的便是神。”

    “神可分三阶，一为物，二为我，三为天地。”

    “物者又称势，寄神于物，以物养神，积数载