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惑、不忘养父母恩情的故事。”

    “嗯，我理解，画的挺像春宫的。”段黎从朴素唯物主义角度谈鉴赏感想。

    “是挺像！”罗巡站在专业的角度，“属于清中期风格。”

    两位同志一起回味了一番，罗巡继续讲故事：“第十间那个估计是代表安拉赐下的‘渗渗泉’。”一屋子半尺深的水，他们深一脚浅一脚趟过来，这会儿鞋子还湿呢。“第十一间的羊皮书写的是先知欧宰尔死而复生的经过，文后还附了重生的咒语；第十二间里那几百只瓶瓶罐罐上画的是尔萨寻找真主安拉那艰难的过程，再次重申，尔萨等同于圣经里的耶稣！章教授，从十二个景点里，你没有得到什么启示吗？”

    “有！”段黎很肯定：“我觉得阿拉伯文化的表现形式太单一，颠来倒去就是壁画雕塑文物古籍，太落后了，应该弄两碟音响资料拍几段纪实影片，再不济也该来几个真人秀加两场民族舞才能给游客以更深刻的感官认识！”

    罗巡指着前方：“如果没有猜错，这一间，一定能给你更深刻的感官认识！”第十三个景点到了！

    一起走到门口，先观察门上刻的剑的方向。

    剑头向上。

    慢慢推开门，手电筒照进去：一个垂死的人流了一身的血被钉在高大的十字架上！

    段黎眯起了眼睛，“假的，蜡像！”

    罗巡顿了一下，走进去。小心翼翼地伸手摸了摸，点头：“是蜡像。”

    段黎又得意了，一步蹦过来，“呵呵，想骗我？老子我是制假贩假的祖宗。”也摸摸，“这是耶稣吗？”

    “这里是阿拉伯，他叫尔萨不叫耶稣！”

    段黎绕